滚滚心识东逝水，浪花淘尽虚妄。

 第一回 识本心玄德遇空 迷幻相云长走麦城

词曰：
滚滚心识东逝水，浪花淘尽虚妄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

开篇诗赞：
混沌初分识海开，妄真交战几尘埃。
丹墀月照麒麟阁，赤壁灰飞铜雀台。
三顾频寻玄德影，单刀难斩云长骸。
劝君莫问荆州路，且听渔樵说劫来。

话说天下大势，分久必合，合久必分。人心微妙，亦复如是。怎见得？但见那：
七情如虎牢关前吕布逞威，六欲似汜水关上华雄叫阵。贪嗔痴慢疑，恰似十八路诸侯各怀鬼胎；色受想行识，好比董卓麾下西凉铁骑纵横。杀得灵台昏漠，照见不得自家面目——可怜那清清朗朗“本心”，竟被逼至识海深宫，做了个衣冠冕旒的傀儡献帝！

看官听说：世人非不欲醒，实不敢醒。何也？因这心头早暗伏一场“空城计”！

昔年诸葛孔明洞开西城，教二十军士洒扫街道，自家登楼焚香操琴。司马仲达见那悠然气度，琴韵从容，反疑有十万神兵埋伏，急引军退四十里。今我辈返观内照，欲寻个铁打铜铸的“真我”，忽见心门大开，唯见旌旗影动，琴瑟和鸣，竟无一兵一卒驻守！那所谓的“我”，恰似常山赵子龙长坂坡前单骑救主，虽七进七出，枪影如龙，观者但见银甲翻飞，哪得窥见将军真容？

这一惊直教：
三魂渺渺赴华胥，七魄悠悠坠幽冥。
宛似马谡守街亭，自恃熟读兵书，将营寨扎于高山，以为凭此“坚实自我”可拒司马。岂料敌军围山断水，更兼心头警钟骤鸣——原来这山基非花岗铁岩，竟是流沙幻影！眼看要堕入虚无深渊，世人急急抓取浮木：
有那学董仲颖的，积金郿坞，聚宝成山，指望身外之物填此空洞；
有那效吕奉先的，缠绵貂蝉，醉卧凤仪亭，在温柔乡里讨个实在；
更有那信张角“苍天已死”谶语的，黄巾裹首，焚香祝祷，将全副精神托与虚妄神灵。

殊不悟此等行径，正是错把“记忆残简”认作“真身”！譬如辕门之外，遥见画戟尖头一点寒芒，便高呼“温侯在此”，殊不知那光影流转处，早陷心识十面埋伏。正是：
错认荆州借据真，空将锦囊作纶巾。
麦城风雪遮天处，犹叹青龙偃月神。

道情一曲：
【鹧鸪天】赤壁烽烟镜里收，铜台歌舞水中沤。能寻本我非关相，欲斩妄执须放舟。 星陨处，麦城秋，云长玄德两浮沤。渔樵若问兴亡事，笑指江心月一钩。

诗曰：
赤壁火连千帆烬，丹墀月照几人醒？
皆因所觉遮能觉，镜花水月误平生。

本回终。
（按：下回将分解“借东风水镜识幻，困华容孟德循途”，看那觉性如何破妄兵之围，心镜怎样照幻相之空。且听金鼓再震，烽烟又起。）

第二回 借东风水镜识幻 困华容孟德循途

开篇诗曰：
心旌摇动乱云屯，八面刀风裂胆魂。
赤壁舟焚天借火，华容马困地无门。
能持觉镜观千相，却堕情牢锁一村。
欲问前程何处是，水波纹上月留痕。

上回说到世人错认记忆残简为真我，恰如麦城路上关云长，犹把青龙偃月当作安身立命根本。却不知那真正难关，乃在“能觉之将”常被“所觉之兵”困于垓下！

怎见得？但见这灵台方寸之地：
眼耳鼻舌身意，化作六路旌旗；色声香味触法，布下八面罗网。这厢锣鼓未歇——眼观美姬翩跹，恰似貂蝉舞于凤仪亭前，早教方天画戟失了准头；那厢号角又鸣——耳闻阿谀如潮，好比许田围猎山呼万岁，竟令仁义心旌乱了方寸。五蕴兵马，六贼伏兵，将这觉性主帅困在核心！

看官且想：那曹孟德横槊赋诗时，临江酹酒，对月高歌：“周公吐哺，天下归心！”何等巍峨气象？转眼间赤壁火起，八十万大军灰飞烟灭，华容道上遇着关云长把关，只得哭求旧情，割须弃袍而逃。人心起伏，正是这般光景：
前一刻尚是坐镇许都的汉相，自认主宰山河（觉者为君）；后一刻便成被七情追杀的溃军（妄念为囚）。急欲擒拿的那个“铁打的我”，不过是铜雀台上穿戴衮冕的影子——你道那是真身？实乃镜花水月！

世道机关，早窥破这般“本体惊惶”。先予爵禄安抚：或封亭侯，或赐九锡，教你在功名场中忘却本来面目，恰似刘景升坐拥荆襄九郡，便不思高祖斩白蛇的初心；再设考绩鞭挞：或削兵权，或贬庶人，令你在得失间战栗不休，好比那曹子建七步成诗，步步皆踏着同胞相残的钢刀。这一套连环计施展开来：
封官许愿，是温柔乡里蜜调砒霜；
功过簿册，是五丈原前星落秋风。
只教你做辕门系马，槽枥拴骡，断不许想起自己原是“三分天下”的卧龙！

若有那冥顽不灵的，便如袁公路淮南称帝。怀里紧抱传国玉玺（妄我之执），口中渴求蜜水（实相之证），到头来呕血三升，空留笑柄。诗证：
玉玺无光寿数穷，淮南草木泣悲风。
蜜浆未入黄泉路，枉费机关在彀中。

道情慢板：
【驻马听】赤壁烟浓，谁见东风借孔明？华容道窄，马嘶人泣月朦胧。非关云长义气重，原是孟德业缘逢。且住骢，水镜先生庄外，一曲琴三弄。

却说这困局如何能破？且看新野战败的刘玄德。
那一日马跃檀溪，慌不择路，暮投南漳。忽闻山林深处，有童谣唱曰：“天地反覆兮，火欲殂；大厦将倾兮，一木难扶。内有乾坤兮，琴书自娱。”玄德循声至庄前，但见：
柴扉半掩松影深，石径苔痕带露新。
非是寻常耕读地，定藏高隐卧云人。
此正是水镜先生司马徽所在。

童子引至草堂，见先生凭几抚琴。玄德侍立阶下，但闻琴音：
初似幽泉咽石，渐如明月出岫；
忽转金戈铁马，终归静水无波。
待一曲终了，水镜徐转身曰：“将军眉间有晦色，可是被‘追兵’所困？”玄德苦笑：“备半生飘零，今又失却新野，不知‘本营’何在。”水镜大笑，指堂前古镜曰：
“且看此镜——照见将军戎装冠冕否？”
玄德对镜整冠：“照见矣。”
“镜中冠冕可卸否？”
“一拂即空。”
水镜击案：“着啊！那追汝的曹兵、欲占的荆州、匡扶的汉室，哪一件不是镜中冠冕？将军苦苦护持的‘刘玄德’，与这镜影何异？”

正说间，忽有狂风吹入草堂，烛火尽灭。玄德惊觉：
堂非堂，屋非屋，身在华容狭道；
镜非镜，影非影，面对青龙偃月。
但见云长横刀立马，身后五百校刀手列阵如霜。耳畔又闻喊杀震天——却是曹仁追兵将至！

在此生死交关，玄德忽忆水镜之言，仰天大笑。云长愕然：“兄长何故发笑？”玄德解下双股剑掷于地：
“吾非刘备，君非云长。
追兵非追兵，华容非华容。
不过一场大梦，何必认真？”
言罢，竟从青龙刀下坦然走过。
说也奇怪——那刀锋、那追兵、那狭道，应声化去，唯见：
半轮明月照寒潭，几片浮云过远山。

结诗曰：
水镜台前识幻城，华容道里证空行。
若将曹刘分彼此，犹抱焦琴对火鸣。

（按：下回分解“白帝城托孤明性，五丈原禳星悟真”，看那空性既显，如何安立世间责任。且听蜀宫夜雨，祁山秋风中，另一番机关较量。）

第三回 白帝城托孤明性 五丈原禳星悟真

开篇诗曰：
永安宫阙暮云沉，五丈原头星欲沦。
托孤语带乾坤重，禳星灯照生死门。
非关鱼水恩情薄，原是心灯觉性存。
若问真如何处证，祁山秋雨汉江魂。

却说玄德于水镜草堂识破华容幻境，那青龙刀、追兵、狭道一时俱化烟云。然此乃破妄第一关，若止于此，便如吕蒙袭取荆州，虽得城池，未得民心。真醒觉之道，须在“空营鸣金，心旌无主”时刻，学赵子龙当阳桥头——倒竖虎须，喝断追兵！

且说这喝断的机关：
非是喝退曹兵，乃喝断那追逐“恒常自我”的妄念！恰似长坂坡前，子龙怀抱阿斗，单枪匹马，忽见当阳桥木断桩斜，后有大江横绝。此刻若思“我赵云平生未尝败绩”，或念“怀中幼主乃汉室血脉”，便是心生挂碍。而真豪杰但将银枪一抖，霹雳般喝道：
“常山赵子龙在此！要命的，休近桥边！”
这一喝，喝退了文聘五千铁骑，更喝破了“我相人相”的迷障。

看官须会此意：那“我”字如西川地形图——张松献图时，以为山川城池历历在目；待刘璋真按图索骥，方知阡陌改道，关隘易主。你道昨日之你便是今日之你？且听一桩凛冽公案：

建安二十四年冬，关云长败走麦城。临沮道上，月黑风高。潘璋部将马忠引绊马索，云长连人带骑倒地。此刻——
过去之“关羽”：过五关斩六将，水淹七军，威震华夏；
现在之“关羽”：赤兔马陷泥淖，青龙刀脱手，鬓发皆霜。
这两个“云长”，可共戴一顶汉寿亭侯金冠否？

诗证：
麦城雪与许昌花，俱是心光影里沙。
若认青龙刀上月，何妨再走第三槎？

道情一阕：
【折桂令】叹秋风五丈原寒，七星灯颤，八角袍宽。非贪寿算绵长，怕的是，汉祚灯残。谁料得，天象难转，人谋空悬。倒不如，白帝城头，将这一片心，托与那，朗朗江山。

却说章武三年春，先主崩于永安宫。临终托孤一幕，实乃千古“明性”大戏：
孔明率众跪于龙榻前，见先主目如岩下电，执其手曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明汗流浃背，手足无措——此正是“真我”现前时的大惶恐！
何也？若答“臣必鞠躬尽瘁”，是堕君臣相；若答“臣不敢僭越”，是落虚矫相；若默然不语，又是顽空相。只见孔明以首叩地，额血染砖：
“臣敢不效忠贞之节，继之以死！”
此一言，如定军山黄忠刀劈夏侯渊——不落两边，直取中道。非关权谋，乃是“无我之人担起天下重任”的真章法！先主闻言目瞑，恰似：
舟到江心放下篙，云归岫处自逍遥。

再看五丈原禳星，更是“悟真”的险峻关头：
建兴十二年秋，孔明觉命灯将熄。姜维进言：“何不祈天续命？”遂设七星灯于帐内，外布四十九盏小灯，中安本命灯一盏。七日七夜，主灯明亮——此正是“我相”最顽固处！
忽魏延闯帐报急，扑灭主灯。姜维拔剑欲斩，孔明掷剑于地：“不可！此非文长之过，乃天意也。”
看官着眼：若孔明真信“我能续命”，则灯灭时当怒；
若孔明真认“命由天定”，则初时不当禳。
其微妙处，正在“尽人事而听天命”的当下觉照。灯灭刹那，孔明仰观天象，忽大笑三声：
一笑，笑自己犹存“卧龙再起”的微细妄念；
二笑，笑天命仍循“汉祚当衰”的旧时轨迹；
三笑，笑这七星灯、本命灯、四十九盏护法灯，不过心识幻化的又一场“空城计”！

诗曰：
托孤语重千钧轻，禳星灯微一念明。
非是孔明多妙计，原来觉性本无生。

（按：下回分解“借天文孔明说际，观星象伯约解缘”，将究物理时空之妙，演因果缘起之深。且看那八分钟前的日光、一秒前的月辉，如何照破“同时同地”的迷思，更有一桩“千江有水千江月”的公案，端的惊破心胆。）

第四回 借天文孔明说际 观星象伯约解缘

开篇诗曰：
星躔运转本无形，因果连环似用兵。
赤壁火光迟八息，貂蝉月色早一更。
同观皓魄千江影，共枕炎汉万载情。
若识时空皆幻戏，华佗头风不必惊。

上回说到孔明禳星悟真，于七星灯灭时三笑明心。然此乃性理上的突破，若论及宇宙万相的奥妙，还须借那天文物理来说破机关。看官且听：

先说一桩奇事：
建安十三年冬十一月，长江之上朔风大作。周瑜忧东风不至，呕血卧榻。孔明于南屏山筑坛，披发仗剑，脚踏罡斗。少顷，果然东风浩荡，吹送千艘火船直扑曹营。世人皆道孔明“借”东风，却不知这“借”字里，藏着时空的大秘密！

怎见得？君见今日之日光，须记此乃八分钟前，自日轮喷薄而出，跋涉亿万里，方入君眸——此刻所睹，实乃八分钟前“赤壁烽火”之余晖！君睹今夜之月华，亦当知此是一秒前，自桂宫蟾影折射而来——此刻所见，实乃一秒前“貂蝉掩面”之残妆！如此看来，这“同时同地”四字，岂非虚词妄语？

道情一阕：
【沉醉东风】说什么赤壁鏖兵，道什么铜雀春深。火船迟来八分钟，月光早到一秒新。笑曹操华容道上，犹自怨东风不准。却原来，天地本是一盘未下完的棋，你我皆是局中人。

却说这物理之妙，更胜八卦阵图。建兴六年，孔明初出祁山，于沔阳推演兵法。长史杨仪问：“丞相常言‘天时不如地利’，然观星望气，岂非拘泥天时？”孔明指天上北斗：
“子威（杨仪字）只见星移斗转，未见其间连环。”
遂取七盏油灯，依北斗方位排列。先燃天枢灯，须臾，第二盏天璇自燃；次第至摇光，七灯尽明。众皆称奇。孔明曰：
“此非法术，乃‘缘起性空’之示现——天枢燃时，热力已达天璇灯芯，虽肉眼不见，其缘已具。待时机至，自然显现。”
姜维在侧，忽有所悟：“如此说来，赤壁东风非是‘借’来，原是江南冬至阳气初升，遇江面水汽，必然成风。丞相不过‘识此因果链锁’而已！”

孔明抚掌大笑：“伯约（姜维字）解缘矣！”
此正是：世间万相，皆如这连环灯火，看似此燃彼继，实乃一体缘起。那所谓“独立个体”，恰似卧龙岗上茅庐——从外看是三家屋舍，入内方知廊庑相通，本是一户！

再说一桩公案：
建安二十四年冬，关公归神。其魂荡荡悠悠，至玉泉山显圣，大呼“还我头来”。普静长老点化曰：“昔非今是，一切休说。颜良、文丑，向谁索头？”公乃顿悟。
看官着眼：云长头颅已葬洛阳，其忠义之气何曾泯灭？反随鼓书传唱，茶馆说演，愈见精神。此正如：
青龙刀是偃月形，能觉非关铁铸成。
麦城血溅千秋雪，化作长虹贯日明。

至景耀六年，邓艾兵临成都。后主出降，北地王刘谌哭于昭烈庙，先杀妻儿，后自刎殉国。其时姜维正于剑阁诈降钟会，忽闻成都事，吐血昏厥。梦中见孔明乘车而至，执其手曰：
“伯约休悲。可知你此刻热血，正是四十年前五丈原秋风吹散的那盏本命灯余烬？”
维泣问：“缘何如此？”
孔明指天上月：“且看——”
但见皓月当空，下方千江竞流。岷江、沔江、汉江、长江，乃至渭水、洛水、淮水、泗水，水面皆有一月。或圆或缺，或明或暗，随波浪起伏。
“此月，”孔明曰，“可是千月？”
“非也，一月映千江。”
“江月可是真月？”
“非也，水影而已。”
孔明正色：“天上皓月唯一轮，如汉室正统之觉性；江河映影各不同，似诸侯割据之个体。你道刘谌是刘谌，姜维是姜维，诸葛亮是诸葛亮？不过是同一轮‘炎汉明月’，在不同时空，照不同心水，现不同身影罢了！”

姜维骤醒，汗透重衣。遂定下“一计害三贤”的绝策——非为功利，实是参破“千江一月”后，以因果了因果的惊天手笔。诗证：
剑阁愁云蔽日昏，三分气数已吞声。
非关伯约机谋险，原是明月照波心。

这道理既深且险：
正因众生本是同一觉性化身，故有“伤他人即伤自己”的因果铁律。昔日曹操杀华佗，拒开颅疗疾，终死于头风——此非报应迷信，实是“拒疗疾者”与“罹头风者”，本是心海不同浪花，却共受同一苦海潮汐！
反观刘玄德携民渡江，日行十里，甘冒覆灭之险。看似愚行，反得民心死力——这正是“慈悲他人即是救赎自身”的妙用。何也？当阳桥下流水，映着难民泪眼，也映着玄德仁心；那映仁心之水，转身又映赵云铠甲、孔明羽扇。水月交光处，谁分得清哪滴是泪，哪滴是汗，哪滴是血？

结诗曰：
八分钟前日影斜，星躔暗度因果车。
江月何曾分彼此？照彻曹刘共一家。

（按：下回分解“守当阳翼德振吼，据汉水子龙鸣誓”，将演无我之人如何立大愿、行大事。且看张飞喝断长坂桥的雷霆，怎样化为护持觉性的誓愿；赵云汉水畔的空营计，如何成就无畏担当的玄机。正是：无我方堪担宇宙，有空始能建乾坤。）

第五回 守当阳翼德振吼 据汉水子龙鸣誓

开篇诗曰：
当阳桥断水倒流，汉水营空月照舟。
无我方能担宇宙，真空始可建春秋。
出师表沥肝肠血，截浪槊分吴楚愁。
莫道觉来无一物，此心灯火耀神州。

上回说到“千江有水千江月”，参破众生同源之理。然则既知“我”是空影，“命”是连环，岂非要堕入虚无深坑，万事不为了么？大谬！看官且记：真醒觉者，非是枯木寒岩，反要在这“无我”的虚空中，立起“不负当下”的巍巍誓愿！

先说当阳桥头一场霹雳：
建安十三年秋，长坂坡前杀声震天。赵云单骑救主，血透重铠；刘备携民败走，泪洒荒丘。那张翼德引二十骑断后，见当阳桥东树林之后，尘头大起——曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张郃、许褚，八路精兵如潮涌至！

寻常人见此阵仗，早魂飞魄散。翼德却环眼圆睁，倒竖虎须。教从骑砍下树枝，拴在马尾，于树林中往来驰骋，搅起冲天尘土。自家却横矛立马于桥上，向西而望。待曹兵至，见他独立桥头，又见林后尘土蔽日，疑有伏兵。张飞厉声大喝：
“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”
声如巨雷，曹军尽皆股栗。又喝：
“战又不战，退又不退，却是何故！”
这一喝，竟使夏侯杰肝胆碎裂，倒撞马下；曹军潮水般倒退三十里。

看官着眼：此非匹夫之勇！那张飞喝时：
不思“我乃刘备义弟”的身份，
不虑“身后无兵”的危局，
不计“生死存亡”的得失。
唯是当下一声霹雳，截断妄念洪流，恰似禅门“当头棒喝”！这一喝，喝的岂止是曹兵？正是你我心中“贪生怕死、瞻前顾后”的百万妄念贼兵！

道情一阕：
【雁儿落带得胜令】吼断了当阳水逆流，吓散了曹营八路侯。哪管他身后烟尘虚似雾，只认得眼前肝胆赤如榴。呀！非关猛气冲斗牛，原是个无我之人自悠游。你看那，长坂坡头云散后，月如钩，照见青龙偃月刀上秋。

再说汉水畔一场空营：
建安二十四年春，黄忠劫粮被围。赵云引兵救援，且战且退回营。部将张翼欲闭寨门，赵云叱曰：“大敞营门，偃旗息鼓！”自引弓弩手伏于壕内，单枪匹马立于营前。追兵至，见营门洞开，旌旗不展，疑有埋伏，急退。云令擂鼓震天，劲弩齐发，曹军自相践踏，堕汉水死者无数。
玄德次日观战场，赞曰：“子龙一身都是胆也！”

这“空营计”的玄妙，正在：
有胆，因无“我”可伤；
有谋，因无“利”可图。
若赵云当时思量“我常山赵子龙威名不可损”，或计较“此战若败如何交代”，便是心生挂碍，绝不敢行此险招。正因他将“自我安危”、“功过得失”全然放下，方能在空无中生出如此妙用！

诗证：
空营不空空更奇，汉水波寒敌胆摧。
非是子龙多妙算，原来无我即兵机。

这两桩公案参透，方解“华容道释曹”的真义：
昔日云长华容道拦曹操，念及旧恩，义释奸雄。世人多赞“义重如山”，却不知此乃“放过自己”的大勇！何也？
若云长执意擒曹，便是执着“忠臣”名相；
若轻易放曹，又是陷于“义气”妄境。
他那“青龙刀起复垂落”的挣扎，正是“真我”与“假我”的生死交锋。最终释曹，实是：
认下自己仍是“有情众生”，
放过那个“必须完美”的关云长！
此等勇气，比当年刮骨疗毒，痛楚更甚百倍！

看官至此当明：
觉醒非是诛灭七情六欲——若如此，便如董卓焚烧洛阳，玉石俱焚。真醒觉乃是以“当下觉照”为帅旗，驾驭“本能情感”这支西凉悍兵。恰似诸葛亮南征孟获：
七擒七纵，非为纵敌，实为收心。
那贪嗔痴慢疑，擒来纵去，终要化作战阵前的无匹勇士！

且看《出师表》中字字血泪：
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”
此非谦辞，实是勘破“我相”后的真实语。
“今当远离，临表涕零，不知所言。”
这涕零非是悲惧，乃是“无我之人担起天下”时，那份悲欣交集的觉照。

结尾诗曰：
鼎足三分已成梦，觉路茫茫何处寻？
莫向紫虚问前程，心灯一盏照古今。
且看那，五丈原头风正劲，
是你也是我，共此一盘棋。

道情尾声：
【清江引】当阳吼断千江水，汉水空营月似眉。华容道上刀光碎，出师表里心血沸。休问那，隆中对策对不对，只这盏心灯，照彻了古今昏睡。

（全书终）